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弥生 晦日 （著者 吉村 昭）
2016年3月31日 ブログ
朝からハプニング！
2016年3月30日 ブログ
ナンということでしょう！。
本多町付近のクルマが交互通行できない幅の通りで、クルマの右前輪をミゾに落としてしまいました。
恥ずかしいやら情けないやら・・・。
右折しようとしたら対向車が来たので、一旦避けてから、やや大回り気味に曲がったところ・・・クルマの傾きを感じる。
イカン！と直ぐにブレーキを踏み、すかさずＲギアに入れてバックしようとしたタイミングで、右前輪部からゴトリ・・・と音がして、完全に傾きました。
外に出てみると左後輪が完全に浮き上がっています。
見た瞬間に自力脱出をあきらめて、近所のクルマ屋さんにレスキュー依頼～１０分ほどで到着。
バンパー下のフックに牽引ロープを掛けてクルマで引っ張ったところ、速やかに危機脱出できた・・・。
ヤレヤレ～ホッと、まずは一安心。
付近の方々も何事かと、２～３人出て来ています。
「よく脱輪する場所ねんわ～」
「スミマセン！、朝からお騒がせしました！。」
狭い小路は歩くには楽しいが・・・クルマの際は気を付けませう。（反省・・・）
バンパーに引っ掻き傷（涙・・・）、この程度で済んでヨシとしなければ～。
リアル・スローリーディング
2016年3月29日 ブログ
「銀の匙」 中 勘助 作
以前、スローリーディングと書いた際の一冊ながら～４年間、熟成？させてようやく読み終えました。
リアル・（超）スローリーディングです。
作者の幼い頃（５歳～６歳）から青年期（１７歳くらい）までの日常の思い出の数々。
まだ、藩政期の名残が感じられる明治２０年代の情景が浮かびます。
やさしい伯母さんとのふれあいや、同級生との交流や遊びやが淡々と描かれ、その時々の気持ちの表現が印象的。
自分だったらどう思ったか？、同じ気持ちになっていたか～。
当時は、こころ優しい人が多かったのでしょうか。
元武家階級の家庭だったから？。
幼児の遊びの中にも、「山崎合戦の場」、「百人一首」等の歴史上の出来事や古典が、さりげなく、ふんだんに盛り込まれています。
学校で教えなくても、一般常識として低学年から備わっていたのだな～。
本書が、超進学校の授業教材となったことも納得です。
ただ、展開がゆっくりなので、間延びした感じがしたのは、現代人がゆえか。
それとも、まだまだ熟成期間が足りなかったため？。
ランチタイムで学ぶ
2016年3月27日 ブログ
行政関係の窓口を数件巡り、慣れない手続きに～ややナーバスな正午過ぎ。
お腹も空いてきたので、久しぶりにランチタイムに立ち寄った、お店での出来事です。
年配の方（店主？）が、グラスに入った水を持ってきたので、メニューを指さし、「コレください！。」と注文しました。
注文の復唱がありましたが、注文の品と違うような？。
メニューを指で示しているし、お店での符合的な短縮した言い方があるのかなぁ～と思っていました。
しかし、注文を取りに来た方の行動を見ていると、やや不安あり・・・。
案の定、オーダー間違い発生です。
セットメニューだったために、足りない品を追加すればＯＫ！ということと、他の店員さんの素早いフォローもあって、スンナリと解決。
期待通りの美味しさ！。
多分、ご家族で運営されているのでしょうね。
ひょっとしたら、このようなことはショッチュウ有るのかもしれません。
上手にリカバリーされていたと思います。
美味しさと、連携の清々しさを感じてナーバスさは吹き飛びました。
また、来たくなります。
最初の年配の方へのクレームはありません。
ごちそうさまでした！。
寺院消滅
2016年3月26日 ブログ
寺院消滅 失われる「地方」と「宗教」 鵜飼秀徳
日本全国の寺院数は、約７７，０００寺。
うち住職がいない無住寺院は、約２０，０００寺。
さらに宗教活動を停止した不活動寺院は、２，０００寺以上と推定されている。
浄土宗の現役僧侶であり、ジャーナリストでもある著者が描く、渾身のルポルタージュ。
地方から都市への人口流出、住職の高齢化と後継者不在、檀家の高齢化、お布施の「見える化」、葬儀・埋葬の簡素化・・・。
地域差はあるが、お寺が専業で成り立つ檀家数は２００軒らしい。
お寺の主な収入源は、檀家からの、お布施・墓地管理料・建物維持のための護持料・寄付等。
人口減＝檀家減、人口が多い都会でも葬儀の簡素化で檀家制度が成り立たなくなっている
後継者がおらず、無住寺院も当たり前になっていて、檀家との関係が希薄になっている。
読み進めるうちに、まるで地方の中小零細企業が置かれている現実に似ている・・・と思う。
だが、収入が減り、後継者もおらず維持が難しいのならば無くなっていくのはショウガナイ・・・という企業や商店に対する市場経済原理を、お寺にも当てはめていいのか？と本書は問いかけます。
加えて、宗教法人というのは解体するのもヤヤコシイらしいが～。
「お寺」は、単なる宗教施設ではなくコミュニティの中心でもあるはず。
同様に神社も存続の危機に見舞われています。
そして、昔から、国家と宗教は時には対立しながらも、お互いを利用しあってきた歴史がある。
江戸幕府が設けた「宗門人別改帳」が檀家制度の始まり。
明治政府による神仏分離令でお寺や仏像が破壊されたことも。
大戦中は、仏教も神道も戦争の後押しした。
まだまだ、北陸は信仰心が深く、宗教行事は生活に深く浸透しています。
しかし、人材派遣業に登録して、檀家ではない葬儀に出向く僧侶もいるという現実。
物議を醸している、Ａ※ａ※ｏ※の御坊さん便も決して都会だけの話ではない。
現代は仏教に限らず、宗教の底力が問われています。
寺院は消滅しない・・・させない！。
宗教というデリケートな内容に加えて、現代の社会問題との関わり合いが、多く盛り込まれた好著～と、僭越ながら思います。
このような記事にするのも難しかった・・・。
デュアルモニター
2016年3月24日 ブログ
ＰＣモニターを取り替えて画面も大きくクリアで見やすくなって、ほくそ笑んでいます。
今までのモニターは、その辺にうっちゃってあったのだが～、デュアルモニターという使い方があることを知る。
ヨシッ！ということで、必要ケーブルを購入してモニター２台にしてみました。
オー！株や為替のトレーディングルームみたい。
そして、なんかの秘密基地っぽいな～と、また、ほくそ笑んでいます。（仕事らしいことはほとんどしない・・・。）
モニターのサイズがそろっていれば、よりカッコイイのだが、それはガマン。
また、いく分、ゴチャゴチャしてきたのは仕方ないかな。
そのうちに、レイアウト変更が必要ですね～。
ムタムタなスピーチ
2016年3月23日 ブログ
とある会合で、２０分ほどスピーチ？する機会がありました。
何の話をしようか～？。
支離滅裂にならないように・・・。
内容は自由だったので、本ブログ初期に書いた「笠舞」と「崎浦」の歴史を中心に話すことにしました。
あらためて調べなくても、だいたいの内容は覚えています。
笠舞の地名由来と、藩政時代に「お救い小屋」が設けられたこと。
これに、最近のまち歩きで感じたことを加えます。
金沢は適度な大きさのまちであること。
金沢城天守閣を目指して登城する藩士気分になれること。
崎浦地区には、近い将来に金沢美大と県立図書館が移転すること。
いままで先人が、守り培ってきた自然環境や歴史・文化を、次の世代に引き継いでいく責任がある・・・といったエラそうなことも少しだけ。
手元の原稿ばかりを見ていたと思うが、なんとか無事に（多分）終えることができました。
話し終えると、安堵感とともにケッコウ～疲労感ＭＡＸ・・・。
山ほどある、慣れないことの一つでした。
厳しい現実
2016年3月20日 ブログ
北國新聞３月１９日（土）朝刊に、こんな記事が・・・。
～パトリア経営「厳しい」～
ＪＲ七尾駅前の複合商業施設「パトリア」の核テナントが、来年４月以降の契約を更新をしない・・・即ち、撤退。
施設運営会社には行政も出資しているが、財政面の支援は無理らしい。
核テナント撤退で大口の賃料収入が減る・・・他人事ながら、見過ごすことはできない内容です。
こんな風に報道されると、風評被害にはならないか？。
それとも、ホワイトナイトが現われるのか？。
地域住民から存続の声が上がるのか？。
決して、七尾だけの話ではない。
地方の単館商業施設の現状かと思います。
行政・施設管理者・撤退店舗、そして、お客様・・・誰も幸せにならない。
「パトリア」部分を、他の名称に置き換える・・・アナオソロシヤ・・・。
